鳳山位于汕尾市區(qū)東南面， 品清湖畔 ，為粵東旅游黃金海岸的主要景點(diǎn)。山雖不高，但以形似 一 鳳凰展翅而得名， 登山遠(yuǎn)眺南海，水天一色，舟楫如梭，近觀古鎮(zhèn)新姿，高樓林立，綠樹(shù)婆娑，令人心曠神怡! 

　　汕尾人祖籍多為福建，明末清初在風(fēng)山麓下建“鳳山祖廟”，漁家商旅歷來(lái)信仰媽祖，因而香火不絕，是廣東著名的媽祖廟。 隨著汕尾港海道航線(xiàn)的對(duì)外拓展，鳳山祖廟也就成了汕尾人民、旅居臺(tái)港澳同胞及海外僑胞尋根問(wèn)祖的圣地。 同時(shí)鳳山祖廟作為汕尾港歷史沿革的佐證，反映了當(dāng)?shù)毓拧⒔臐O業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)貿(mào)易、交通運(yùn)輸以及文化藝術(shù)、 傳統(tǒng)習(xí)俗和民間信仰，是汕尾港的發(fā)祥地。

　　鳳山祖廟已列為汕尾市城區(qū)文物保護(hù)單位，修葺一新，并開(kāi)辟為旅游區(qū)，重修古戲臺(tái)、鳳山公園，建造 天后閣 、鐘鼓樓、石牌坊， 于風(fēng)山頂峰塑 一座高達(dá)16.83 m的全國(guó)最高的天后圣母石像，是由468塊來(lái)自媽祖家鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)花崗巖石雕刻而成。我國(guó)著名文學(xué)家冰心女士為石像題寫(xiě)了“天后圣母”四字。鳳山媽祖石像的落成，猶如在紅海灣畔綴上一顆絢麗 璀燦 的明珠，成為粵東明珠汕尾市的新標(biāo)志。

茵茵綠屏———汕尾鳳山

　　鳳山是汕尾市區(qū)的“綠色屏帶”，它不高不大，但以形似一鳳凰展翅而得名，登山遠(yuǎn)眺南海，水天一色，舟楫如梭，近觀古鎮(zhèn)新姿，高樓林立，綠樹(shù)婆娑，令人心曠神怡!山上密密麻麻長(zhǎng)滿(mǎn)了相思樹(shù)，婀娜多姿，蒼翠欲滴，是情侶暢敘悄悄話(huà)的佳處，人稱(chēng)“相思林下情人島”。而登上山頂又可把汕尾市區(qū)的風(fēng)光和紅海灣的景象盡收眼底。鳳山腳下的鳳山祖廟也不可錯(cuò)過(guò)！

鳳山祖廟歷史

　　在汕尾市區(qū)鳳山。明代汕尾漁港尚未形成時(shí)，是一片海灘。明后期，到處避風(fēng)及搭棚寮的蛋家漁戶(hù)越來(lái)越多，并從福建湄州島帶來(lái)"媽祖香火"，供奉于風(fēng)山西麓。到清乾隆初年，汕尾漁業(yè)經(jīng)濟(jì)有較大規(guī)模的發(fā)展。清乾隆七年（1742），由漁民、商戶(hù)捐資，把"媽祖"小廟改建成"鳳山媽祖"。該廟坐東向西，為三進(jìn)院落四合院式布局。中座面寬三間11.66米。明間寬5.56米，次間寬3.05米，通進(jìn)深28米。左右兩側(cè)各有面寬4米，進(jìn)深7.5米的廂房七間，總占地面積858.48平方米。主體建筑為風(fēng)火式山墻，穿斗與抬梁混合式木構(gòu)梁架。前殿、中殿和后殿的插枋、瓜柱、駝墩、雀替、櫨斗等構(gòu)件飾有精美的木雕裝飾。這些藝術(shù)品精雕細(xì)刻，玲瓏小巧，五彩繽紛。中殿后屋檐還有泥塑景物圖案。四周墻壁都有形式各異的五彩壁畫(huà)。前廊大門(mén)兩側(cè)鐫刻一對(duì)聯(lián)："地道安貞，波澄汕海占坤德；天心慈愛(ài)，瑞藹鳳岡見(jiàn)母儀。 "左右兩側(cè)亦各鐫刻聯(lián)語(yǔ)："鳳島呈祥，海甸聲靈傳萬(wàn)世；山川毓秀，湄洲佾豆享千秋"。中座的前后金柱上又直書(shū)鐫刻二對(duì)聯(lián)。聯(lián)一："圣德參天地，護(hù)國(guó)庇民，高山共仰；母儀配乾坤，慈航濟(jì)世，普海同欽。 "聯(lián)二："圣跡發(fā)莆田，護(hù)國(guó)庇民、歷代褒封尊母后；坤靈顯湄島，崇功報(bào)德，千秋俎豆配乾坤"。聯(lián)文著力頌揚(yáng)"媽祖"圣德，又歌頌汕尾鳳山秀麗景色和"鳳島呈祥"的人和景觀。該廟對(duì)汕尾漁港的形成和漁業(yè)生產(chǎn)的歷史情況是個(gè)有力的佐證，是一座具有重要?dú)v史價(jià)值的古建筑。1981年公布為海豐縣文物保護(hù)單位。

媽祖的故事

　　(1) 媽祖法術(shù)秘笈：銅符
　　默娘從小就十分聰明，剛滿(mǎn)八歲，跟著私塾的老師學(xué)習(xí)，就能完全了解書(shū)中的經(jīng)義。十幾歲開(kāi)端，就喜歡凈幾焚香，早晚誦經(jīng)禮佛，從不懈怠。十三歲時(shí)，有一個(gè)叫做玄通的老道士經(jīng)常到家里來(lái)，每次默娘都虔誠(chéng)的施舍齋飯。有一天道士說(shuō)：「你具有佛性，應(yīng)該能夠修成正果」。因此就傳授她「玄微秘法」，默娘很快的就能領(lǐng)悟其中的精妙。十六歲，有一天跟鄰居的一群女孩一起游玩，忽然看見(jiàn)古井內(nèi)有一名神仙手捧銅符，由仙官跟隨保護(hù)，緩緩地升了上來(lái)，女孩們害怕得拔腿就跑，但默娘神色自如的留在原地，并接受神妙的銅符。從此以后，她的符咒竟然可以驅(qū)邪救世，法力越來(lái)越高強(qiáng)，并經(jīng)常展現(xiàn)神力。常常身在室內(nèi)，元神卻能四處云游，駕云朵飛渡大海救人。每次和人談?wù)摷獌吹湼５氖虑椋忌衿娴貞?yīng)驗(yàn)了，讓村民更加信服。

　　(2) 伏蛟說(shuō)法
　　海怪「晏公」常和水妖興風(fēng)作浪，弄翻來(lái)往的船只，是海上航行最大的禍患。有一天媽祖元神出游至東海時(shí)，與晏公相遇，雙方激烈斗法。最后晏公被媽祖以法力所制服。但口服心卻不服，趁媽祖不注意又變成一條蛟龍，攻擊媽祖，最后媽祖借用法繩，捆住蛟龍，讓它難以?huà)昝摚h浮在水面上，晏公才因畏懼而認(rèn)罪。媽祖囑咐它用心統(tǒng)領(lǐng)海中水族，于是晏公成為媽祖的轄下總管之一。

　　(3) 收服千里眼順風(fēng)耳
　　住在湄嶼西北方有兩個(gè)妖精，一個(gè)叫水精，另一個(gè)叫金精。水精眼力好，號(hào)稱(chēng)「千里眼」，金精耳朵很靈敏，號(hào)稱(chēng)「順風(fēng)耳」。兩人常在村莊西北出沒(méi)，為害百姓。因此媽祖就化妝成村女混在婦女群中。兩妖不注意，以為她是普通民間女子，近前戲弄，被媽祖用手中絲帕困住，而暫時(shí)降伏。兩年后，兩妖再度出現(xiàn)，變本加厲橫行于江河湖海之中。媽祖再前往收伏，二妖無(wú)處躲閃，只得拜服在媽祖座前充當(dāng)侍衛(wèi)。

　　(4) 升天化神
　　宋太宗雍熙四年，九月九日重陽(yáng)節(jié)前，默娘告訴家人，心中非常平靜，明天就是重陽(yáng)節(jié)，想去山上走走，事先向家人告別。家人認(rèn)為是重陽(yáng)習(xí)俗，不以為意。第二天默娘獨(dú)自登上湄峰最高處。忽然聽(tīng)到空中仙樂(lè)繚繞，抬頭看見(jiàn)鑾駕車(chē)隊(duì)浩浩蕩蕩，默娘便跨上云端登天成仙。成仙后還是經(jīng)常從云端，勘查人間，也常托夢(mèng)顯圣，降福人間。

　　(5) 境進(jìn)香
　　傳聞中早期大甲鎮(zhèn)瀾宮曾到大陸湄洲進(jìn)香，后來(lái)因日據(jù)政府的限制與經(jīng)濟(jì)因素改到云林縣北港朝天宮進(jìn)香。民國(guó)七十六年因分靈關(guān)系與北港朝天宮發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，才改到嘉義新港奉天宮境進(jìn)香。以大甲媽祖信徒的心態(tài)，大甲媽祖走到哪兒，信徒就跟到哪兒，心目中以大甲媽祖為依歸。每年元宵節(jié)傍晚，鎮(zhèn)瀾宮會(huì)將準(zhǔn)備境進(jìn)香的正爐媽、副爐媽、湄洲媽迎到拜殿神案，供信徒膜拜。選好時(shí)刻，由宮中董事長(zhǎng)擲決定何日、何時(shí)出發(fā)境進(jìn)香。出發(fā)日期一般都由農(nóng)歷三月初一起的晚上子時(shí)擲決定。日期、時(shí)間決定后、馬上貼頭香、二香、三香、贊香榜示，各地?fù)屜銏F(tuán)體也早就到鎮(zhèn)瀾宮等候，并立刻獲取協(xié)調(diào)。緊接著鎮(zhèn)瀾宮人員要踩點(diǎn)，聯(lián)系拜訪廟宇，貼路過(guò)時(shí)間的香條，完成一切前置作業(yè)。各陣頭開(kāi)端練習(xí)，出發(fā)則以新的裝置。媽祖境進(jìn)香回程是大甲境最熱鬧的一天，家家宴客慶祝，大甲街上常常擠得水泄不通，如果您有空不妨前來(lái)親身體驗(yàn)一下那種虔誠(chéng)與熱鬧的場(chǎng)面。

　　(6) 積慶公與夫人
　　宋寧宗慶元六年，朝廷以神妃護(hù)國(guó)庇民，功不可沒(méi)，于是頒詔封神妃的父林愿為「積慶侯」，又改封為「威靈侯」。妃母王氏為「顯慶夫人」。清仁宗嘉慶六年，追封后父林愿公為「積慶公」，封后母王氏為「積慶夫人」，合稱(chēng)圣父母，當(dāng)前也隨祀在鎮(zhèn)瀾宮中自成一殿。